【群文视野】秦腔里的火焰驹

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秦腔里的火焰驹

　　习 习

　　若露天，戏最宜在夜晚演，黑夜过滤了芜杂的声色，只戏台亮着，一台子明丽锦绣、曲折故事。小时候，乡里演戏，汽灯忽闪忽闪映着戏台，台上是戏，台下也是戏。我在剧院，也喜欢这样的氛围，灯光暗下去了，前奏的鼓棒响起了，幕布还紧拉着，但一场大戏就要开演了。

　　火焰驹，一匹千里良马，看完这戏，便记下了艾谦的一段唱词：

　　跨下了火焰驹四蹄生火

　　正奔驰又只见星稀月落

　　加一鞭且从那草坡越过

　　惊动了林中鸟梦里南柯

　　哇呀呀，烈马嘶鸣，地动山摇。喝彩声响起，好生喧腾。

　　这是《火焰驹》的后面了。秦腔里，老旦老生的唱腔都开阔厚重，是看透了人世的声音。这老旦，悲怨的哭腔，撕云裂帛。

　　这壁厢，另一样气氛。两个花季少女来到花园赏花思春，黄家小姐黄桂英款款出场，风情流转、脚步窸窣、不胜娇弱。桂英一旁是活泼聪慧的丫鬟芸香。好些老戏里，有个美丽的小姐，必有个善解人意的丫鬟，还比如《西厢记》里的莺莺和红娘，《锁麟囊》里的薛湘灵和梅香。我这样看过去，便想，戏里的丫鬟其实就是官家小姐的另一半，那个被压抑着的渴望自由的另一半。周旋在黄梅戏电影《西厢记》里演的红娘，俨然就是主角，活泼泼从羁绊里跳脱出来的小姐。

　　黄桂英和芸香来到春色满园的花园，这场戏就叫《花园》，唱词也是极为缤纷秾丽。

　　秦腔唱词文雅，对白通俗，雅俗交错，文白相加，传统戏曲大略都这样。元人剧本的唱词，哪个不是文采斐然。其实，舞台上只一个花园的布景，那种绚丽和喜悦全是唱出来、表演出来的。喜悦到极致便用音调极高极华丽的假音彩腔，听得人好不心旌摇荡。

　　这戏，传说是清中期陕西渭南才子李十三的原创。说的是北宋事，北狄进犯边关，大将李彦荣奉命赴边关抗敌，无奈奸臣奏其叛国投敌，朝廷将其全家赶出汴梁。李家到苏州投靠姻亲黄家，不料黄家反目，硬要退婚。女儿黄桂英誓死不从。一日，彦荣弟彦贵卖水经过黄府花园，丫鬟芸香引他与小姐在花园相会，二人互诉真情，约定当晚在柳荫下赠银。黄府命恶仆在彦贵取银时杀死芸香，并栽赃彦贵，买通官府，将彦贵判成死罪。绝望之际，受过李家搭救的贩马商人艾谦骑火焰驹飞奔边关给彦荣送信。正当行刑彦贵时，彦荣从边关赶到。冤情大白，李府一家团圆，彦贵、桂英结成夫妻。

　　且说那李彦贵卖水时，被芸香引到花园。还是上面那个花园，但情境一下子变了。这一折叫《园会》。

　　欢音跌宕到了苦音，所谓情景交融物是人非，观众要的就是个大起大落悲欢离合，这样，戏便是好戏，就算台上台下，哭得个昏天黑地，痛快。

　　再说《打路》一场，黄桂英心急如焚赶赴刑场，风雨交加。舞台上风驰电掣的奔徙，素白的孝衣上下飘飞、水袖拧绞得愁肠寸断。

　　《红楼梦》里贾母说才子佳人的故事：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿，把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了，开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝，这小姐必是通文知礼、无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点儿是佳人……怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？”贾母不知，背地里，宝玉黛玉爱西厢爱得紧。

　　贾母说的都是面上的事儿，才子佳人固然成了套路，但读者和观众就是好这口儿。《红楼梦》演成了越剧，有人几十次看，几十次哭，次次哭得不一样。不同的曲折故事，和《火焰驹》一样，大都是令人慰藉的结局，人们的心是放在腔子里的，要的就是跟着戏里的故事把各种波折走上一场。如果中间实在有个死结，戏走不下去，怎么办？总有办法，比如凌空里艾谦和神马火焰驹出现了。人们的内心都是爱着传奇的，戏剧能满足人们的这个愿望，《窦娥冤》冤到极致后，让老天六月飞雪，也是一种超现实的伸张。结局实在不能把观众屈坏憋坏。先前读唐人传奇《霍小玉传》，故事动荡到人的心生生得疼，男主人公李益立下山河日月之盟后杳无音信，小玉日夜悬想，为打探消息，资材用尽，怀忧抱恨，遂成重疾。真替小玉悲苦到不行，忽地，出来一个黄衫豪客，引李益到霍小玉榻前，小玉历数不幸和怨愤，长恸数声后，气绝身亡。心真的生生得疼，没有那黄衫豪客，小玉这样苦下去怎么办啊。所以，那火焰驹只要在戏台上哇呀呀嘶鸣起来，观众便喝彩欢腾。戏里的黄桂英愈是悲伤难禁、可怜楚楚，那艾谦声振林木的唱腔愈叫人慰藉。

　　台上，要柳暗花明了。