【光明日报】心归何处？是敦煌——樊锦诗自述的成书故事

心归何处？是敦煌

——樊锦诗自述的成书故事

敦煌莫高窟第259窟，禅定佛（北魏）。

　　    2004年8月，樊锦诗在莫高窟第272窟考察现场。本文图片均选自《我心归处是敦煌——樊锦诗自述》

　　【读书者说】

　　这本书写完之后，一直没有合适的书名。

　　2019年春天，我和樊锦诗老师在北大燕南园，和出版社的几位编辑商定书名和版式，为了打开思路，出版社的同仁找来了许多历史人物的传记。我看着身边瘦小的樊老师，想到我们朝夕相处的日日夜夜，想到她神情疲惫、手不释卷的样子，想到四年前在莫高窟送别我的那个身影，耳边始终萦绕她说过的那句话：“只有在敦煌，我的心才能安下来。”

　　这本书的终篇是“敦煌人的墓地就在宕泉河畔”，我明白她的心。

　　宕泉河边安葬着包括常书鸿、段文杰先生在内的27人，他们是第一代坚守敦煌的莫高人。保护区是不允许有墓地的，这个墓地很隐蔽，在远处几乎看不见。这些人来自五湖四海，最终心归敦煌……“心归何处？书名就叫《我心归处是敦煌——樊锦诗自述》吧！”大家沉默下来，接着是赞许，樊老师看着我说：“嗯，还是你懂我！”

　　“只有在敦煌，我的心才能安下来”

　　2014年夏天，我初到敦煌，也初见樊锦诗。那次会面，匆匆而别，我没有想到命运会在我俩之间安排下如此深厚的缘分和情谊，我会成为这个世界上“懂她的人”，她也成为这个世界上“懂我的人”。从2014到2016年，樊老师多次向我们发出邀请。那段时间，北京大学美学与美育中心正在策划人文学的书系，计划访谈一些代表时代精神、代表中国当代人文精神的学者，并出版一系列书籍。当我们和樊老师交流这个想法时，她很快就答应接受我们的访谈。2016年暑假，我们再次赴敦煌考察，此行的任务有两项，一是深入研究敦煌艺术，二是完成对樊老师的访谈。

　　为了这个访谈，我拟出了一百多个问题。但真正进入访谈，我拟出的题目基本失效。她的健谈，她阅历的丰富，思路的开阔，还有那些从来不为人知的往事，远远超出我的预想，似乎每一个小问题都可以打开她记忆的宝藏。樊老师的讲述有她自然内在的逻辑，只需一点触发便能源源不断地喷涌而出。而我要做的就是把她所说的话全部记录下来。近60年的敦煌生活，她对那里的每一寸土，每一棵树，每一方壁画都如此熟悉，莫高窟的历史、洞窟壁画艺术到考古保护工作的方方面面，她都如数家珍。

　　我们每天平均采访三到四个小时，最多的时候，樊老师一口气说了五个小时，我边听边做笔记，同时以最快的速度整理谈话的内容，以便后期整理。我负责提问和记录，董书海博士负责录音。十天后，当我们离开敦煌时，已经积累了将近20万字的访谈稿件。

　　樊老师有每晚散步的习惯。她最喜欢从家里走到九层楼，听听悬在檐下的铃铎，听听晚风掠过白杨的声音，然后在满天繁星升起之时，踩着月光，散步回家。离开敦煌前的一天晚上，她提议大家一起散步去九层楼。散步的时候她告诉我，沿着道路两旁的是钻天银白杨，因为起风时发出噼里啪啦的声音，当地人管这种树叫“鬼拍掌”。冬天的时候，树叶落光，枝干直指蓝天，这些白杨树就更加气宇轩昂了。她说，过去有位前辈对她说过一句话，要想在莫高窟生活，首要的功夫是要耐受住这里的寂寞。也是在那天晚上，她对我说，大家都认为留在敦煌是她自己的选择，其实她有几次想过离开敦煌，我问她：“最后为什么留下来？”她说：“这是一个人的命。”鸠摩罗什当年随吕光滞留凉州达17年，也是在一种并非自己选择的情形下开始佛法的弘扬，而樊锦诗是随历史与命运的风浪流徙至此，所不同的是鸠摩罗什当年是东去长安，后来在“草堂寺”负责佛经的翻译工作；而樊锦诗是西来敦煌，在“莫高窟”守护人类的神圣遗产。好在有彭金章这匹“天马”，在她最艰难的时候，“伴她西行”，不离不弃，陪伴左右，和她一起守护千年莫高，一直到他生命的终点。

　　夜幕降临时，九层楼的四周愈发安静，安静得彼此仿佛都能听到对方的心跳。我们的耳畔是随风传来的一阵阵叮叮当当的铃声，断断续续，若隐若现，似有若无……樊老师说那是九层楼的铃铎，铃铎的声音跃动在黑夜和白天交替之际，让人感到仿佛游走在变幻莫测的梦境。直到满天星斗闪耀在我们的头顶，微风从耳际流拂过，那壁画里飞天弹奏的音乐也好像弥漫在我们的周围……

　　我突然明白了樊锦诗愿意一辈子留在敦煌的原因了。尘世间人们苦苦追求的心灵的安顿，在这里无须寻找，只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。