【2023（癸卯）年公祭中华人文始祖伏羲大典】天风水雅颂羲皇

【2023（癸卯）年公祭中华人文始祖伏羲大典】

【伏羲庆典】

天风水雅颂羲皇

　　始画八卦 肇启文明

结网罟 以教佃渔

钻木取火 冶金成器

作历度 定节气

　　文\薛俱增

一

　　作为伏羲氏的诞生地及伏羲文化的发祥地，天水这个地方最让人津津乐道的，就是气候好。夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，温润宜人。刚喊着酷暑难耐，就会来一场及时雨荡涤身心；沙尘暴前脚刚起，霏霏雨雪就接踵而至，惠风一扫阴霾，旋即天朗气清。

　　天水的老百姓，愿意把风调雨顺、国泰民安归为伏羲爷的护佑。在人文始祖伏羲的一系列伟大功绩里，除了画八卦、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶等，还有一项卓越的贡献就是“作历度，定节气”。

　　以伏羲时代为开端，早期农耕发展与天文历法的形成互为因果。掌握节气的变化，对于初步尝试农业生产的先民来说，比狩猎时期更为重要。伏羲根据自然变化的规律，创作历度，安排节气，引导人们按照四时八节进行生产，功莫大焉。伏羲应该是通过一点一点体察天水的物候，最终总结出了二十四节气吧，天水地区的节气更替是非常准时的。正是基于“人宗”伏羲的伟大贡献，老百姓对于伏羲的景仰是发自内心的，祭祀也极为虔敬。

二

　　天水的公祭伏羲大典已历经三十多年。因为参加现场公祭、文化研讨等活动耳濡目染的缘故，每次路过伏羲广场，耳畔似乎就响起一段穿透历史迷雾的振聋发聩的回声：

　　“陇山苍苍，渭水汤汤。太昊伏羲，成纪发祥……”

　　据史料记载，公开祭祀伏羲活动始于公元前756年秦文公时期的祭祀伏羲礼仪。秦汉以降，历代对伏羲祭祀尊崇有加，唐宋更是提高了祭祀规格，此后历经演变，相沿成习。1988年，天水市决定恢复公祭中华人文始祖伏羲典礼，同时举办伏羲文化旅游节，为的是通过举办大典，追思始祖伏羲创世功绩，感悟伟大祖先创造精神，增强文化感召力和民族自豪感。这一年恰逢戊辰龙年，兼之农历五月十三（公历6月26日）相传为龙的生日，举办首届伏羲公祭典礼可谓机缘巧合。在恢复公祭活动的同时，民间祭祀活动也随之恢复。2005年，公祭大典升格为省政府主持，逐步走向规范化和经典化。仪式一般包括击鼓鸣钟、恭读祭文、乐舞告祭、敬献花篮、瞻仰圣像等诸多环节。2006年，伏羲公祭典礼被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录，作为一种历史传统仪式，彰显着民族人文精神。

　　从2007年开始，公祭大典之日确定为每年夏至（6月22日）。这当然是有渊源的。夏至又叫夏节、夏日节、祭地祇，在古代是个大节。

　　2014年，以“同根同祖，中华共祭”为主题，首次实现了海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲。此后每年夏至日，在甘肃天水和台湾台北同步举行的公祭大典，在两岸同胞中的影响力不断扩大，加深了两岸同胞“同文同宗”的民族情怀，增强了海内外华夏儿女的归属感与文化认同感。

三

　　与政府公祭并行不悖、互为补充的，是民间祭祀活动。

　　民间祭祀伏羲活动的起始时间无从断定，但据考证，早在殷商之前就有伏羲的形象和传说。

　　天水每年在农历正月十六日伏羲“诞辰”日举行祭祀，形成于清乾隆时期，一直延续至上世纪中叶。

　　天水民祭伏羲活动很接地气，内容丰富，形式多样，群众喜闻乐见。每年正月十六，时逢“上元”，祖庙开放，火烛煌煌，钟磬齐鸣。从正月十五元宵节开始，全城万人空巷，扶老携幼，踊跃争先，齐聚伏羲庙，朝拜人宗，上香问医，叩礼行愿，祈求国家兴旺，人民安康。庙会持续数日，大戏开演，名角登台，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，全民同乐。戏台下，广场内，马路上，人群摩肩接踵，烟火鼎盛一时，民间文化的旺盛生命力得以充分显现。