【非遗撷英】庄浪高抬

【非遗撷英】

【锦绣中国年】

庄浪高抬

庄浪高抬

庄浪高抬 何鹏

　　张科 苏志刚

　　一进入腊月，乡村的年味一天比一天浓了。

　　和往年一样，庄浪县100多名高抬制作传承人走街串巷，进村入户，又开始忙碌起来。他们指导民间艺人制作高抬，为即将到来的正月十二高抬展演作准备。

　　庄浪高抬源于先秦时期的傩戏。起初，先民在神庙，装扮成各路神仙，跟随乐声，进行表演。随着时间的推移，傩戏已不再是单一的祭祀方式，而是被人们搬出神庙，与公众见面，开始融入百姓的文化生活。因围观者甚多，遮挡视线，影响观赏，人们尝试着把其抬起表演，就出现了高抬。据《庄浪志略·风俗》载：“立春之先日，迎土牛、扮戏彩，以导芒神，士女竟观。”

　　每逢正月十二，庄浪民间举办规模盛大的庙会，来纪念修筑水洛城的宋代刘沪将军。当天，四面八方的人拥到县城，观看高抬表演。城乡一百多架高抬，天不亮就到城郊排队，等候演出。上午十时，城内锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人山人海，一片欢腾，高抬按照固定路线，缓缓行进。近观，彩带飞舞，刀剑交加；远望，色彩斑斓，长龙蠕动。展演活动，让庄浪县城成了欢乐的海洋和展示文化成果的地方。夕阳西下时，人们簇拥着高抬，恋恋不舍地离开。

　　一架高抬由两部分组成，前面锣鼓开路，高抬紧随其后。

　　锣鼓是高抬的灵魂，锣鼓队一般由10多名年轻力壮的后生组成，他们甩开膀子，用力敲打着《十样紧》的曲名，铙钹声节奏急促，鼓声密如雨点，让人血脉偾张。

　　高抬需要人抬。20多人抬着高抬，跟在锣鼓队后面。经过精心装扮的角色，巧妙地着附在铁芯子上，飘飘然凌空展现，惟妙惟肖，大有从天而降之势，有的如“飞燕凌空”，有的似“天女散花”，有的像“白鹤亮翅”，其妙、其高、其险，让围观的人惊叹不已。

　　行进中，高抬遇到电线树木等障碍物时，其旁有两人用高杆彩条制作而成的架拐，为高抬开路护驾。沿途，有热情的观众鸣炮挂红，表达谢意。

　　高抬制作精细，结构复杂，堪称一门集戏剧和力学、建筑、花卉制作、装饰等工艺为一体的立体造型艺术。人们根据故事情节所需，用木椽扎绑，或用钢筋、钢管焊接成各种造型的骨架，然后，取一神话传说或历史典故中的情节，装扮人物，再用彩条、绸布扎造山水、花木、禽兽或器物，乔装掩饰，伪装铁柱，使整个造型不漏破绽。装扮内容大多为《三打白骨精》《花园卖水》《哪吒闹海》《劈山救母》《嫦娥奔月》《天官赐福》等。高抬装扮，服装要崭新合体，色彩要鲜艳强烈，人物化妆要干净俊美，扎绑要周正平稳。装扮的人物悬在空中，或挥动衣袖，或手执道具，虽然不是舞台表演，却有无声胜有声的效果，给观众无边的想象。

　　在传承和发展过程中，庄浪高抬的表演形式经历了由人抬、架子车拉、机动车辆载几个阶段，规模由小到大，内容不断丰富，制作更加奇巧。在传统剧目的基础上，内容也有了创新，增加了乡村振兴、科教兴国、高效农业等主题，融生活与艺术于一体，富有强烈的时代气息，成为陇原文化艺苑里的瑰宝。

　　为了使高抬艺术发扬光大，庄浪加大了这一民间艺术瑰宝的保护力度，成立非物质文化遗产保护工程领导小组，制定民族民间文化保护工程实施方案，进行非物质文化遗产普查，确定高抬艺术传承人，为其发放津贴，培训乡村艺人，并把农历正月十二定为“庄浪艺术节”，每年开展高抬展演、评奖活动，让其更好地得以传承和保护，成为一种文化产业。文化部门也精心制作模型，把它放进博物馆，让来者参观欣赏。

　　庄浪高抬以独特的创造魅力，代表了庄浪民间艺术的最高成就。2008年，庄浪高抬被列入第二批国家级非物质文化遗产保护项目名录。 （本文图片除署名外，均为资料图片）