【史话天水·风物志】跨凤乘龙——天水市博物馆馆藏青龙纹画像砖

【史话天水·风物志】

跨凤乘龙——天水市博物馆馆藏青龙纹画像砖

天水市博物馆馆藏汉青龙纹画像砖

　　□ 刘复兴

　　在天水市博物馆馆藏中，有一件汉代青龙纹画像砖。这件画像砖长29.4厘米，宽31厘米，厚3厘米，重量4250克。1980年采集于天水市甘谷县，后由刘大有捐赠给该馆。此砖为青灰色，近正方形，砖面正中模印一龙，做飞翔状，矫健有力，神态生动。龙头部较长，弯角后伸，两竹叶状耳后竖，龙嘴大张，上唇外翻，长舌平伸，龙身细颈肥躯，四肢呈奔走状，龙尾上卷，气象昂扬。砖上下近边处模印莲花和柿蒂纹，下边及右边沿装饰模印三角纹。汉代墓葬中龙纹画像砖常与白虎、朱雀、玄武画像砖配套形成四方四神。龙纹画像砖往往位居东方，五行属性为木，代表青色，人们习惯称之为“青龙”。

　　该画像砖，以模印的方式表现了龙、花卉、三角纹等不同纹饰，表现内容具有浮雕感，与之后麦积山石窟中的薄肉塑手法具有异曲同工之妙。砖上的龙纹身形矫健、神态逼真，古人通过线、面结合的手法将其塑造得神气十足、呼之欲出。

　　龙为鳞虫之精，是中国人自古以来崇拜的图腾，传说伏羲、女娲就是“人首蛇身”。《家语·辩物篇》言：“大昊以龙纪官，伏羲以龙马负图之瑞，故以龙纪官。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。”《路史》也说：“伏羲命潜龙氏造甲子以命岁时，配天为干，配地为枝。枝干配类以纲，维乎四象。”魏曹植在《庖牺赞》中赞曰：“龙瑞名官，法地象天。”从古代记载来看，伏羲氏是龙图腾的创立者，是多元一体的中华文明的精神标识。

　　龙形象的来源非常复杂，有猪龙说、马龙说、鳄龙说、蜥蜴说、闪电说……其中最有趣的，要数图腾说，即龙是融合了蛇、鱼、猪、马、鸟等部族图腾后形成的。考古学中更是发现了彩陶上的蟠龙、红山玉猪龙、濮阳蚌龙……天水甘谷县和武山县发现的鲵鱼纹瓶上的图像，也被认为是“鲵龙”，更进一步丰富了龙图腾来源。可见，龙是中国文化表现的“母题”之一。对龙的崇拜源于对龙的独特认识，许慎《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明、能巨能细、能短能长，春风而登天，秋风而潜渊。”龙这种幽明巨细，登天潜渊的玄幻变化，真可谓神秘莫测。除了神秘莫测的变化，它还能导人升仙。《魏土地记》曰：“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天。”黄帝乘龙升仙的传说极具浪漫主义，对后世产生了极大的影响。到战国时期，仙人御龙成为常见的图像出现在帛画上。《汉武内传》也称：“东方朔一旦乘龙飞去，众人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。”由此可知，在汉代乘龙飞升思想依然兴盛。除此以外，青龙常与白虎、朱雀、玄武组成四神来定位、辟邪。

　　天水市博物馆所藏的这件青龙纹画像砖，正是汉代崇尚羽化飞升思想的直观体现，也是汉代先民丰富想象力和艺术创造力的结晶。