【文化·生活】古诗词里的七夕

古诗词里的七夕

　　文\瞿杨生

　　夏末秋初的夜晚，庭院里竹椅轻摇。抬头望向夜空，天幕如洗，银河横贯南北，牵牛星与织女星隔岸相望，明亮却永隔。忽然想起杜牧那首描写宫中七夕的《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”千年前的某个七夕，是否也有人这样仰首，让星光落进眼眸，让思念漫上心头？　　

　　这永恒的星河，不仅见证着神仙眷侣的相逢，也映照着人间百态。秦观在《鹊桥仙》里写道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”这是对永恒爱情最诗意的诠释。他笔下的相逢，短暂却璀璨，仿佛世间一切美好都凝结在这一刻。然而李商隐却问：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期？”他怀疑，是不是神仙本就偏爱离别，才让相爱的人只能遥遥相望？　　

　　古人写七夕，总在欢聚的甜蜜里藏着离别的苦涩。千年后的今夜，当微信提示音取代了鹊桥私语，我们依然在星图中寻找那个古老的答案。只是现代人追求朝朝暮暮，而古人却以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”为至高境界。或许，真正的爱情，不在于日夜相守，而在于心之所向，虽远亦近。　　

　　并非所有的七夕都是欢愉的。对于漂泊在外的游子，七夕反而更添愁绪。孟浩然在《他乡七夕》中写道：“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。”异乡的夜晚，没有家人的陪伴，没有熟悉的习俗，只有一盏摇曳的孤灯，映照出更深的寂寞。李清照的《行香子·七夕》更是愁绪万千，以寻常语度入音律：“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。”她笔下的七夕，连天地都笼罩在离愁之中。　

　　七夕不仅是爱情的节日，也是古代女子的“乞巧节”。南朝柳恽在《七夕穿针》里写道：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”月光下，女子们手执彩线，就着月光穿针，祈求织女赐予灵巧的双手。唐代林杰的《乞巧》更写道：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”据《开元天宝遗事》记载，还有“蛛丝卜巧”的习俗，少女们将蜘蛛置于盒中，次日观其结网疏密来占巧拙。那时的七夕，是少女们的盛会，她们在月下赛巧、拜星，笑语盈盈。　　

　　文人墨客在这一天晾晒书籍，女子们则设香案，摆瓜果，向织女祈求美满姻缘。这些习俗让七夕不仅仅是神话，更是人间烟火里的温情。如今，我们不再穿针乞巧，但七夕的祈愿并未消失。范成大笔下“双星良夜，耕慵织懒”的闲适之趣，或许更符合现代人对这个节日的期待。现代人或许不再祈求织女赐予巧手，但仍会在星空下许愿，愿爱情长久，愿岁月静好。　　

　　白居易在《七夕》里写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”千百年来，七夕承载了太多情感，其中既有牛郎织女的传说，也有少女乞巧的期盼，更有游子思乡的愁绪。而今日，我们虽不再穿针拜月，却依然会在这一天仰望星空，或与爱人共度良宵，或独自思念远方之人。　　

　　当人们再次抬头，看牵牛织女星静静闪烁，忽然明白，原来这穿越千年的星光，依然照亮着我们对真挚情感永恒的向往。古诗词里的七夕，是神话，是民俗，是离愁，也是中国人对爱情、对团圆最温柔的寄托。星河轮转，岁月更迭，但那份对美好的向往，从未改变。