【2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典 6月21日在天水举行】古韵新声寄心怀

【2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典 6月21日在天水举行】

古韵新声寄心怀

　　新甘肃·甘肃日报记者 石丹丹

　　夏至将至，鼓乐将鸣。一年一度的公祭伏羲大典将在天水如期举办。

　　整场盛典，仪仗威严，礼乐铿锵。一篇数百字的祭文，颂扬始祖功德，寄托家国愿景，是整场大典的核心文本。

　　这篇古朴典雅的四言韵文，究竟如何落笔？背后藏着怎样的匠心？日前，记者走近祭文创作团队，解锁一纸祭文从构思到定稿的全过程，感受文字背后的坚守与创新。

　　“公祭伏羲大典祭文有着沿袭三十余载的成熟规制，通篇采用四言韵文、一韵到底的体例，成为串联古今文脉、凝聚民族情感的精神纽带。”天水市博物馆太昊伏羲祭典中心主任郑文玉告诉记者。

　　今年2月，祭文创作工作便全面启动，创作团队提前搜集资料，梳理年度工作亮点、伏羲文化史料等。3月开始，专家学者分头执笔，撰写初稿；4月起，多次召开研讨会，逐段研讨、集体打磨，稿件完善后逐级上报，经各级专家评审，最终形成定稿。

　　翻开历年文稿，行文脉络清晰可循：开篇标注时序与祭祀仪轨，以太牢之礼、雅乐之仪敬奉中华人文始祖。主体部分依次追忆先祖功绩、礼赞时代发展、抒发奋进决心、祈福国泰民安。

　　在天水市博物馆馆长刘玉璞看来，祭文创作主要围绕传承、创新、联结三个方向展开。“既传承祭祀礼仪与优秀传统文化，也注重笔墨当随时代，融入新理念、新成果。同时以文字为纽带，唤醒海内外中华儿女同根同源的集体记忆，凝聚民族向心力。”

　　一篇祭文，是一届大典的文化印记。“祭文句式工整、音韵和谐，用字考究、互不重复，这是特色，也是难点，对文字运用、韵律把控提出了很高的要求。”刘玉璞说。

　　对此，天水师范大学教授霍志军深有感触。今年是他第6年参与撰写祭文。霍志军介绍，祭文主体第一部分聚焦伏羲创世功绩，选取一画开天等核心内容重点着墨，兼顾诸多创举，需要每年变换表述方式，非常考验集体智慧。此外，面对丰富的时政内容，如何取舍提炼、精准表达，也是团队探讨的焦点，让古老祭文与当下时代同频共振。

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”霍志军感慨，祭文创作时常陷入反复斟酌的煎熬，为贴合韵脚、兼顾文意，团队苦思冥想、几番推翻，常常绞尽脑汁也找不到合适措辞；待到一字敲定，通篇气韵浑然贯通，大家豁然开朗、会心一笑，满是成就感。

　　四言文体文约义广、庄重典雅，理解上也会有一定难度。为了兼顾庄重性与传播力，祭文创作团队在守好文体规制的基础上，力求用词通俗晓畅，在保留古韵风骨的同时，降低阅读难度，让更多人读懂藏在字句里的伏羲文化与时代故事。

　　一年一成文，一届一印记。长久以来，这些凝聚着学者心血的文字，只在大典现场诵读、随仪式落幕而隐。如何让它们连珠成链、传载流芳？

　　当地文化工作者萌生了汇编成册的想法。他们将散落数十年的祭文一篇篇收拢、整理、书写，让一时的大典文辞，变成可以永久珍藏、反复品读的典籍，成为看得见、留得住的文化家底。

　　循着这份初心，天水市书法家协会主席杨清汀牵头启动《大哉羲皇·华夏卷首——公祭中华人文始祖伏羲祭文墨编》的编纂工作，以伏羲文化为载体，将历年祭文与传统书法融合创作，是对伏羲文化的艺术化呈现、创造性转化、创新性发展。

　　天水市艺术研究院美术师窦永锋全程参与编撰，谈起《祭文墨编》的独特价值，他说：“这套书把书法美学和祭文的人文底蕴结合在了一起，各家笔法或温润内敛，或刚劲洒脱，书卷气与金石韵味相得益彰。这不只是简单整理文字，更体现了中华民族波澜壮阔的创业史、发展史，是伏羲精神凝聚海内外华人、绍继华夏文明的文化见证。”

　　如今，伏羲大典祭文早已超越单纯的祭祀文本。它以古礼为基、以时代为魂，是礼制的传承者、根脉的联结者、文化的传播者和时代的记录者，有着更为深远的意义。

　　陇山叠翠，渭水绵长。待到夏至鼓乐再起，朗朗祭文将再次奏响古今合鸣的乐章。