【视界】探索中国独特的影视语言——访甘肃走出去的著名纪录片导演周兵

　　“情景再现”不是虚构历史

　　记者：纪录片强调真实，在大量运用“情景再现”时，真实与虚构之间的边界，您怎么把握？

　　周兵：边界实际上不存在。我觉得大家混淆了一个概念，比如纪录片的边界是什么？纪录片传递的是真实的信息。国际上有个很简单的分法，虚构和非虚构，虚构的是电影，但是电影的技术、方法，我们可以拿来用。我只是在用这种技术，没有去虚构一段历史情景。

　　记者：对人物进行典型化，不违反写实的规则吗？

　　周兵：不违反。因为我觉得对人物可以有一个推演和感悟，这本来是中国艺术很有意思的一个方面。比如，我拍常书鸿也好，拍梅兰芳也好，我要找到一个我理解的艺术化的东西，这本来是真实的，你说这主观吗？因为我这个人是客观存在的，我没有编事实，我只是说他在创作的过程中，他的情感是真实存在的。

　　尝试东方审美与影视技术结合

　　记者：请谈谈您的纪录片创作理念，“用影像传播中华文化，打造出被世界认可的东方审美方式”。

　　周兵：这是我十几年前就在构想的。那时候在中央电视台《东方时空》栏目做新闻，我发现自己最喜欢历史文化，而且对中国古代文化特别喜欢。我是个很幸福的人，30多岁，我决定用纪录片传播历史、文化、艺术，目标定下来，到现在我没怎么改变过。后来，我就想，我得提出内心的目标和想法，前半句话是我30多岁提出来的，后半句话是我40多岁提出来的。在全世界的影视语言体系里，好莱坞、欧洲、日本电影都有语汇。我个人认为，中国到现在还没有自己成熟的影视语汇，我就想这辈子能不能干成一件事，中国式的审美、东方式的审美能不能嫁接到影视技术的语言里，让全世界，至少让中国人说，这就是我们中国的审美、中国的趣味的东西。

　　记者：“东方审美方式”很抽象，在您的作品里是如何体现的？

　　周兵：我为什么拍《穿越丝路的花雨》这么兴奋，因为《丝路花雨》从敦煌壁画和雕塑里提取审美元素、造型、动作，转化成舞台艺术——敦煌舞，是中国独有的。我现在也是这样，从中国古代的绘画、诗歌，尤其是宋元山水画里找到审美主张、色彩、构图，最后嫁接到现代影视技术上，完成作品制作。张艺谋的电影《影》已经在做这个。如果让我再拍一次《敦煌》，我可能就会用自己主张的这种方式去拍。