【陇上非遗生活】倾听“天水之声”

【陇上非遗生活】

倾听“天水之声”

　　文\李杨

　　核心提示

　　八千年历史看天水——一句话道尽了天水深厚的历史积淀和得天独厚的文化地位。

　　华夏文明传播的形式和载体自远古时就已经异常多元，如刷爆热搜的“伏羲氏”古琴九霄环佩，再到串联天水千年历史的秦腔，天水本土曲艺、音乐的文化历史之久，可称得上窥斑见豹。在本土的历史遗迹里面，麦积山壁画的伎乐飞天、大地湾出土的“中华第一鼓”、秦安小曲、武山唢呐，都反映着古丝路和天水本土文化中传统器乐和曲艺的发展渊源，在文化演变的过程里面，它们仍然历经多年保持着历久弥新的光彩。

　　秦安小曲

　　秦安小曲又称秦安老调，是形成并主要流行于天水秦安等县内的古老曲艺。秦安小曲成型于明代，历史悠久，采用秦安当地的方言演唱，曲调古朴通俗，旋律简洁却不失丰富，唱法婉转而有力；秦安小曲的传统伴奏乐器分为弹拨、打击两类，有三弦，摔子（碰铃）、四片瓦等。

　　在明弘治年间，秦安文人胡缵宗首创秦安小曲“四六越调”，流传至清代后，曲调和内容都有所增加，老调在旋律、曲调、唱词等各个方面均有了一定的发展，基本形成了秦安小曲的独特风格，在民间传播甚广，也为秦安蜡花舞的伴奏所用。在整个发展过程中，秦安小曲被称为是中国秦腔和眉户戏发展演变的重要参照，是中国西部戏曲史上的一枚“活化石”。

　　2008年，秦安小曲经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　清水道教音乐

　　作为一种古老的汉族宗教音乐，清水道教音乐源于金代创建的全真教派，据《清水县志》记载，清水道教音乐始创于明神宗万历年间，一般由道士口传口授，分为声乐和器乐两个大类，主要以经韵唱诵为主，伴奏主要用打击型乐器，并以吹奏管乐笙、管、笛、箫等为辅。

　　清水道教音乐多以经词而命名，多见于规模较大的节日庆典、宗教节日、祭祀道场等。清水道教音乐所营造的演奏氛围古朴恢宏，庄严肃穆。经过500多年的传承和发展，清水道教音乐已经形成了完整独立的音乐体系，在天水本土宗教文化发展变革中成为见证和体现，不仅在人民群众中有着广泛的影响，更为研究天水宗教历史和文化提供了极具价值的参考。

　　2008年，清水道教音乐成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　武山唢呐

　　唢呐作为最能代表中国民间音乐特色的乐器与音色之一，自古以来就是民间各类民俗事务中必用的乐器，是中国多个省份的“官方乐器”。武山作为历史上吐蕃、狄、羌、鲜卑等少数民族的聚居地，北方鼓吹乐器之一的唢呐必会留下传承。

　　武山唢呐以流经天水的渭河为界，分为渭北派和渭南派，均有不同的演奏风格、传承体系，但整体来说基本都有专业班社进行传授和演奏：两个唢呐手，一个锣鼓手，一个号（兼钹）手，唢呐作为主乐器从中出现，整体演奏注重气势，唢呐吹奏则掌控旋律和引领节奏、章法。武山唢呐曲段落精短，结构清晰，融合了本土民歌、秧歌等民间音乐的基本特点，在演奏曲目上不断吸收当代音乐特点，无论何时吹奏均有浓厚的地方文化特色。

　　武山唢呐在发展过程中，通过民间传承和各级政府主管部门扶持，研学演奏队伍不断扩大，目前武山地区唢呐班社达40多个，唢呐艺人400余人，可演奏各类主题曲目300多首，成为天水乃至陇东南最具代表性的民间传统器乐曲之一。

　　2017年，武山唢呐被列入甘肃省非物质文化遗产保护名录。