趟过传统的河流：秦安寿幛

趟过传统的河流：

秦安寿幛

　　□新天水·天水日报记者 何喜田

　　秦安县，地处丝绸之路的黄金段，自古就是商埠重镇。在这片古老的大地上，至今仍然流传着一种传承久远、历史悠久的非物质文化遗产，这就是秦安寿幛。

　　秦安寿幛制作，源远流长，早在汉代时就有官方文字记载。到了明清时期，受江南水乡文化的影响，秦安寿幛在制作工艺上形成了特有的艺术风格和区域风貌。如今，能见到的最早实物，是出自清朝道光年间的一幅寿幛。从表现手法上看，既有江南的纤秀与精细，又有西北的粗犷与奔放，观感大方自然、优美和谐。

　　寿幛，也称为礼幛、贺幛，是颇为高雅讲究的祝寿、祝贺礼品，在西北地区广为流传。天水胡氏民居的绣花楼上，至今还保存着一幅精美的清代寿幛。这幅寿幛制作于清雍正十年，即公元1732年，是目前国内发现最大的刺绣寿幛之一。这幅寿幛，是“直隶秦州儒学学正年家眷弟张悌”等253人，为王老先生祝寿而制作的。该寿幛长4.8米、宽2.4米，面料为墨绿色的缎子，采用七彩丝线和金线手工刺绣而成。其品质高贵，质量精良，较为罕见。难能可贵的是，这幅作品中就有秦安寿幛的传统制作工艺。

　　在绸缎上鎏金、烫字，是秦安寿幛中一种最为古老的布局格式。作为这一非物质文化遗产的传承人，李鹏、县玲霞夫妇最早学会的就是这种制式。如今，他们已经制作了近三十年，是李艺斋寿幛的第三代传人。

　　制作寿幛的第一道工序是写字。在经年累月中，李鹏练就了一手流利而洒脱的行草和楷书。这种手工写作的方式，是他从严谨的老父亲那里学来的。李鹏写字，偏爱毛边纸。在他看来，这种纸上写出来的字，既受看，也利于第二道工序，剪字。

　　剪字，也叫铰字。就是把写好的字一个一个裁剪开来，然后贴到幛坯上。这道看似简单的工序，虽然技术含量不高，但讲究眼到、手到、心到。只有这样，才能在转换时保留原有字样的间架、风骨和美感。李鹏、县玲霞夫妇，是土生土长的秦安人，他们的寿幛制作，仍然沿袭着秦安寿幛的传统意蕴和表现形式，造型庄重，简约传神。多年的实践之中，他们在继承前人纹样、制式的基础上，守正创新。无论是书写字样、幛面构架，还是整体造型，都可以在一剪一刀一贴间做到信手拈来，意蕴深厚。

　　镶金边，俗称盘金，就是用金线给贴在幛坯上的字镶一道边。线随字走，字因线显，相得益彰。这是李鹏夫妇二人根据客户需求琢磨出来的新工艺，在传统的制作技艺中是没有这道工序的。镶了金边的寿幛，因字、线、布三者的和谐统一，具有了极强的装饰性，看起来也更加美观。

　　传统的寿幛长7尺，中堂加对联宽6尺，悬挂于厅堂正中。为了让寿幛更具观赏性，李鹏夫妇想方设法从吊穗等细节入手，不断对传统寿幛进行改良。无论是面料，还是工艺装饰，存留的时间也更为久远，礼仪感更强。

　　旧时，人们祝寿时将寿词绣于绸缎、绢布或丝绒等布料之上，这一传统在今天的秦安寿幛中仍然得到了很好的传承。“劳苦功高”“庆寿延福”“晋祝南山”等美好祝词，也依然寄寓着晚辈、亲友们的一片孝心。

　　为了让秦安寿幛的制作工艺更具美感，闲暇之余，县玲霞还会捡拾起早年学会的刺绣工艺，把一颗向善之心、孝悌之心一针一针绣在幛坯之上。简约之中，暗合了美好的祝愿。在她看来，这是向传统致敬，不忘来路。

　　受丝路文化的影响，秦安寿幛广泛流行于北部魏店、安伏、王铺等乡镇。但凡家中有结婚、乔迁、满月、三年等喜事或白事时，亲朋、好友都要送幛相庆。当然更为隆重的，还要举行迎幛、亮幛仪式，放炮、吹响、上香、跪拜等礼仪里，自然蕴含着一种神圣、庄重的肃穆。这是一种文化的积淀。

　　秦安寿幛大多以传统喜庆的民俗风情，来体现和表述俗世生活，以此营造一种吉祥景象，并寓示家和万事兴等传统的孝道愿景。秦安寿幛色彩以大红、紫红为主，形式多样，讲究整体布局，注重色彩搭配和点线虚实变化。同时，由于吸收了剪纸、刺绣等姊妹艺术的营养，工整秀丽，装饰性极强，具有富丽堂皇、雍容华贵的美化效果。

　　如今，秦安寿幛这一趟过传统河流而仍然深藏于民间的艺术，在经历了历史的沉淀与积累之后，以它朴实无华、独具匠心的魅力彰显着旺盛的生命力，成为研究秦安民风、民情、民俗的重要载体。