【文化记忆】陇上“书坛巨擘”王了望

【文化记忆】

陇上“书坛巨擘”王了望

　　王鄱

　　冬天的一个清晨，我沿白塔山西沟那条陡峭小径，攀爬两个多小时，只为上山造访兰州碑林，据说那里陈列着中国历代书法名家的刻石。园内山风凛冽，古意盎然，我沉浸于一块块敦穆厚重、铁画银钩的碑刻前，至暮方回。尤其是王了望的几块碑刻，生辣爽利、纵横洒脱、酣畅恣意的书风让我流连忘返，驻足良久。

　　甘肃是中华民族和华夏文明的重要发祥地，书法资源极其丰富，有大地湾遗址刻划符号，秦公墓的青铜铭文，汉代《西狭颂》，西北汉简，敦煌写经、天水赵壹《非草书》、张芝《冠军帖》、索靖《出师颂》《月仪帖》，以及明末清初的王了望墨迹等，它们屹立在中国书法的历史长河中，熠熠生辉，光彩溢目。

　　近日，由定西市政协、定西市委宣传部主办的“艺海奇峰·了望墨韵”全国书画作品邀请展暨王了望书法艺术第二届研讨会在陇西县举行，共展出200余幅作品，其中展出王了望作品30幅。同时，省内外众多书画家以高度的文化自觉积极参与此次活动，创作了一大批极具生命力和穿透力的书画精品，艺术水准高、文化价值大、社会影响深。

　　坎坷曲折的人生经历

　　王了望，巩昌府陇西县（今甘肃省陇西县）人。自幼父母去世，由亲朋抚养成人，原名家柱，字胜用、荷泽。幼时天资聪颖，勤勉好学，以诗文名扬故里，是一位通古博今、工诗善文的学者型书法大家。

　　青年时代，王了望饱览经史子集，广游四方山水，造访名贤雅士。因才华出众，多受时人赏识。崇祯末年，王了望含冤入狱，凭文采斐然的《冤辨》一文获释。出狱后，他在《荷泽自叙》中借花的开落荣枯感慨明志，以表达独立思想和顿悟人生的豁达心态。

　　中年时期，王了望被推举至京师国子监，以贡生资格就读、为官。居京十年间，他眼界大开，交游愈广，学识精进。之后，又因战乱被迫致仕，遂纵情于湖光山色之间，寄兴于诗文翰墨之中。

　　年近古稀时，王了望结束游历生活，返回陇西。疲累困乏中，他对书法的追求愈老弥坚，达到了人书俱老的境界。隐居秦州时，他流连于山水间，足迹遍布陇上，75岁高龄还赴永靖炳灵寺，撰写石窟考证并作游记。每到一地，他或刻碑，或赋诗，或撰额，用笔墨与自然对话、与书法先贤对话。

　　熠熠生辉的书学思想

　　在书法方面，王了望能够自然天成，抛开当时流行的馆阁体，直追魏晋风骨和气韵。他存世诗文仅有30余首，文约20篇，均见于莫建成编撰的《王了望墨迹选辑》。但其为数不多的诗文，却成为后人研究王了望书学思想的重要来源。

　　陈时夏评价王了望的诗文：“荷泽之诗，用得其正。置身题外，识距题颠，风骚温雅，气味在汉魏六朝之间。”又曰：“荷泽之文，纯乎史鉴，以熔古之识，运独断之笔，汪经瀚海，有上下千年，纵横万里之概。”王了望的诗文清新自由，意境脱俗，构思巧妙，咏物怀古，寄情山水，由这首“山行到处即为家，饭煮胡麻雪煮茶。欲借白云以赠客，天风齐扫入松花”（《五竹山》）可见一斑。他将文学主张践行于书法作品，将古雅作为一种潜含的精神气息，以独特的抒情方式，对书法进行深层反思与改进。

　　在王了望留存的墨迹中有一篇《得怀素自叙帖》，可见他对怀素的草书十分推崇喜爱，并将此帖常携于身旁，朝夕摹之。他在书写过程中反复琢磨，使作品达到了寄妙理于豪放，表现出闲散自然的特点。王了望楷法继承钟繇，兼仿王廙，书写风格取法颜鲁公《争座位帖》，气息和创新继承明代早期的徐渭与张瑞图，书法的自觉表达借鉴或吸收了同时代的黄道周、倪元璐等人，以致他的作品既具有经典书法语言的笔墨细致，又有强烈的个性表现意识，整体风格符合浪漫主义的书法审美要求。

　　在福建为官时，他广泛接触闽南书法名家，也有机会目睹黄道周的书法墨迹，这对他的书风产生了一定影响。其书法崇力尚势，任情恣性，在结体上又多取错位，左面偏旁抬高，右面拉下，产生一种奇趣。这种合乎规律的夸张与错落，更具变化之美。辞官赋闲中，他游历了多地，写下大量诗文，同时吸纳了南北书派的广域书法质素，极大地开阔了其书学视野。

　　王了望善于继承书法传统经典语言，并对经典有高度的认知和深刻的个人体验。他出生、成长的陇右地区，是历史上的书法重镇，尤其是“关陇理学”从文学到书法，曾影响到了一大批文人。王了望则是自我意识觉醒较早的先行者，关陇地区较好的书法理论基础，如郭宗昌著《金石史》，赵崡著《石墨镌华》，唐琏著《学书七要》《三十二书品》，侯仁朔著《侯氏书品》等，均从侧面滋养了王了望的书学思想。

　　他认为“理”是“情”的基座，并为之生发浩叹：“性情之唱和殊少，笔墨之缠绕无已”。在书法作品中，他追求“理”与“情”的统一，情理彼此拥抱、相互缠绕，这便是他草书的笔墨“缠绕原理”。王了望不愿落入传统的窠臼，尽力摆脱束缚而自主创新，并将之渗透于艺术创作，使得书法自然、旷远、宁静，身心、性情、笔墨融于一体。

　　厚积薄发的艺术成就

　　在群星璀璨、名家辈出的书坛上，王了望的一生充满传奇色彩。他多才博艺，对诗词、文赋、对联、游记、考证等均有广泛涉猎，且自成风貌。同时，他又是一位出身寒微，功名不彰，但却才力华赡的文人，艺术修养与成就所达到的高度，与“晚明四家”并驾齐驱。

　　从他仅存作品来看，书法多以大草、小草、行书为主。其大草动静结合，精者在魂，倏烁晦冥，变化无端；小草风神凛然，骨气振作，奇幻古奥，极富神采。然受当时所处的社会环境、人生际遇、书学氛围及孤高性格等因素影响，历代学者对其研究甚少。

　　近年来，随着书法研究的深入，在一批文化人士的重新发掘、整理和推介下，王了望独有的书法价值重新获得书坛认可，回归到书法史行列。尤其是《王了望墨迹选辑》问世后，为王了望研究提供了珍贵资料，体现了这位艺术家的精神追求。2015年4月，央视“探索发现”栏目播出专题片，对王了望的书法作了进一步梳理，并邀请书法界专家进行了评价鉴定，对王了望的书法作品给予重新审视和准确评价。

　　前贤不远，当下可追。关注、研究与重评王了望等一批甘肃历史文化名人的艺术地位，对于深入挖掘我省历史、文化、人文、艺术等方面的丰富资源，讲好甘肃故事，探索提高甘肃文化影响力和竞争力，无疑有着积极的现实意义。