【锦绣中国年】文物里“龙”的传说

【锦绣中国年】

【博之美物】

文物里“龙”的传说

清 二龙戏珠冰裂纹瓷瓶 张家川县博物馆藏

　　铁晓芳

　　龙是中华民族最久远的图腾崇拜，是我国传统文化中存在的神兽之一。“龙”在中国文化中是神圣、祥瑞的象征，在老百姓心目中，更是吉祥的神物。早在遥远的上古时期，就有对龙的阐述，《易经》中有关于“飞龙在天，龙跃于渊”的记载，《淮南子·泰族训》曰：“夫蛟龙伏寝于渊，而卵剖于陵。”龙受到尊崇与喜爱，与华夏文明的历史进程有着密切的关系。

　　“五帝之一的炎帝神农氏，姜姓也”，其出身，便带着不同凡响的神秘色彩，其母“游华阳，有神龙首，感生炎帝”（《初学记》卷九引《帝王世纪》）。而炎帝神农氏长得“弘身而牛颠，龙颜而大唇”，作为龙子的炎帝神农氏，后与黄帝两大原始部落为争夺生存和活动空间，在陕西一带的黄河流域多年征战不休，部落子民深受其苦，炎帝神农氏和黄帝轩辕氏作为后世史书记载，其光芒一直闪耀在珍贵典籍和书页间的伟大英雄，在长期杀伐征战、努力发展壮大的同时，感念部落在荒蛮艰苦的岁月里一直缺衣少食，还时时处在野兽袭击和战争死亡阴影威胁下的苦难不易，终化干戈为玉帛，后结为炎黄部落联盟，史书没有详细记载他们会见的具体情形，也没有谈话的内容。然而，这一历史性的会见，注定会被后世人文学者载入史册，炎帝神农氏和黄帝一定不会想到，他们的这一历史性会见和解，此后两人除了被尊为华夏民族共同的祖先外，华夏民族自此被世界其他民族称为炎黄子孙，后世子孙也骄傲地以龙的传人、龙的子孙自居。

战国 青铜茧形壶 张家川县博物馆藏（本版图片均为资料图）

　　20世纪80年代，考古人员便于河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现了一处墓葬，在墓主人身旁有一条用蚌壳摆成的龙，昂首、曲颈、弓身、长尾，像是插上了一对无形腾飞的翅膀。这条形象较为简单，与现今我们所见存在着巨大差异的龙，是我国考古学界至今为止发掘出的最早的龙，也被称为“中华第一龙”，这一发现证明了早在距今6000多年以前的远古新石器时代，龙作为一种高贵勇猛的神兽，早已受到人们的尊崇。20世纪50年代，在河南省偃师二里头村发现距今3000多年以前我国第一个奴隶制夏王朝都城遗址，考古人员在一件出土的残陶器上发现了巨眼、利爪、周身有鳞的龙。自商周阶级社会出现以后，有关龙的远古文物更是屡有出土，形象渐趋复杂，不胜枚举。

　　龙，外形威猛、凌厉、强悍，机智而富有灵性。在浩如烟海的远古神话传说及后世流传的各种典籍记载中，就把龙按照各自特点及生活习性分为多个种类，三国时魏人张揖在所著的《广雅》中说，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙。可以说，龙在许多生活环境中都是勇猛善斗、正义进取的存在，是一种适应能力极为强大的动物。

　　龙的外形来源也众说纷纭。现在学术界有一种共同的看法，认为龙是远古时代多民族图腾崇拜物的多部位组合，是中华民族文化融合的产物。远古时期，生活在黄河流域一带的华夏族，其图腾崇拜物为蛇，在华夏民族逐渐征服和融合其他少数民族的过程中，龙由最初简单单一的蛇身逐渐被添上了头、鹿角、鹰爪、鱼鳞、凤冠……囊括了天上、地下、水中三大领域中好几种主要动物的特征，带有自然界寻常动物最鲜明的特质。如此复杂多样的特征集中到龙的身上，构成了对于人类来说极为独特却又略带熟悉气息的龙，因此，龙属万兽之灵长，神秘、独特、威严而神力无边。从中国龙的形象构成释解我们可以看到，其鹿角表示社稷和长寿，马头象征勤劳与智慧，牛耳寓意名列魁首，鹰爪表示对勇武的赞美，而鱼鳞蛇身婉转飘摇，则象征着生生不息，繁荣昌盛。

夏 绿松石龙形器 中国社会科学院考古研究所藏（甘肃省博物馆供图）

　　龙纹作为高贵威严的象征，一度盛行于春秋战国，极盛于唐、宋、元、明、清时期，亦属我国古代青铜器特有的装饰。2006年，作为“中国十大考古发现”之一的张家川县马家塬战国遗址的发掘，轰动了考古学界。其中出土于该遗址3号墓，带有铭文的青铜茧形壶更是堪称国宝级文物，全国仅此一件。

　　青铜茧形壶，口径9.3厘米，最大腹径28.4厘米，最大底径15.4厘米，通高25.6厘米，敞口，束颈，绳纹形圈足，腹呈横向长椭圆状。颈部以29枚精美的贝纹呈环状装饰，颈肩部饰有铺首。通体饰瓦棱纹，每隔一瓦棱，内饰蟠螭纹，造型浑厚朴实。螭是传说中的一种无角龙，张口，卷尾，汉代许慎《说文解字》亦曰：“螭，若龙而黄，北方为之地蝼，或云无角曰螭。”可以认为螭是无角小龙。蟠螭纹独属中国青铜器上的装饰，盛行于战国时期，其设计通常是连续组合的形式，有首有尾，形成盘曲缠绕的效果。这种纹样的特点是繁复而华丽，反映了古代工匠的精湛技艺和对吉祥寓意的不懈追求，青铜茧形壶被定为国家一级文物，现藏于甘肃省张家川县博物馆。

明玉龙钩带 张家川县博物馆藏

　　张家川县博物馆馆内还有一件明代出土的玉钩带，由温润清凉的玉雕刻而成，钩体呈S形，长12.5厘米，钩头为龙首，微昂，前额稍隆起，口大开，内含一龙珠，表情神秘而威严，龙颈较窄，钩背上雕一小龙，谓之螭（古有龙九子螭居其一之说），呈腾空惊起之势，与大龙首相望，生动活泼，神采奕奕，亦称双龙钩，且白底黑龙，相互映衬，雕刻技术细腻饱满，线条流畅如行云流水，更显华贵精美，吉祥如意。馆藏的二龙戏珠冰裂纹瓷瓶也是值得一提的带龙珍品，系清代文物，瓶身高59厘米，口径20厘米，瓷质，花瓣形喇叭口，颈部较细，圆腹较直，圈足，肩部浮雕二龙戏珠，颈肩部凸弦纹，腹下部为露胎刻兽首环带。其瓶颈处有两条相互嬉戏的龙，围绕一颗大龙珠，两龙皆昂首口大开，双目圆睁，身盘绕曲折，四足腾空，作势互扑，似乎随时要将珠子抢夺回口中，场面生动而有趣。

　　在人们心目中，龙是一种吉祥的神物。从远古图腾、十二生肖、民间崇拜、权力象征、文化印记等都有许多与龙相关的表现方式，我国古代的能工巧匠，将龙元素融入各种工艺品的设计制作，妙趣横生，丰富多彩。几千年来，丰富浩繁的龙形象逐渐渗透到人们社会生活的各个方面，成为中华民族的一种文化凝聚和积淀，其形象深入老百姓心里，也成了人们日常生活中最为常见的文化符号。