兰州楹联 焕发人文光彩

兰州楹联 焕发人文光彩

　　王家安

　　兰州作为丝绸之路重要节点城市，文化赓续、代有才人，诞生了大量文艺精品，其中不乏隽永典雅的楹联佳构。由兰州市政协新近编印的《兰州历代楹联辑注》，就从传世4000多副楹联中精选1300多副，分为二十个门类，集中反映了明清至近代，绵延数百年的兰州楹联文化脉络。

　　兰州楹联，以其独特风格屹立于楹联之林。正如1932年5月，邵力子在谈到兰州楹联时所说：“好的对联，不但平仄、音韵、对仗都适合于美的定律，而且能把作者的个性、学识、情感，都从不多的字句中充分表现出来。”

　　一

　　清道光三十年（1850年），武威人张钧游历兰山时感叹，“名园古刹间，见所在悬额书联，多名人墨迹。有介亭先生者所题跋尤叠见，深叹其运笔古峭，非俗辈之所能为。”在诸多匾联中，让他深感佩服的介亭先生，便是清代中期著名的兰州书画家唐琏。

　　在此前，和全国大多地区类似，兰州宋明楹联遗迹罕见，传世作品除白衣寺塔联等个别遗迹外，已知明代对联不过宋云其听泉楼联、王标极重新寺联、顾敬自题门联等数副。馆藏墨迹，有明正德十三年（1518年）兰州名臣邹应龙所书“张公笔致，点染春山；谢女风流，赓吟片雪”一联。

　　清代，楹联步入繁盛期，兰州楹联也蔚然而起，有不少佳联传世。

　　曾主讲兰山书院的清代著名诗人吴镇，是被我国第一部楹联理论著作《楹联丛话》大加赞赏的“西北第一人”。如他题陕甘总督署前大校场联：“虎头骨相说班超，想豪俊佣书，频思投笔；猿臂声名推李广，愿英雄习射，早卜封侯。”以班超、李广之典，借喻西北军戎，可谓切人切地。

　　为化解甘肃士子远赴西安科考之艰难，皋兰人吴可读曾协助陕甘总督左宗棠修建甘肃贡院。清光绪元年（1875年），贡院落成之日，难抑兴奋之情的他写下一副长达192字的对联：

　　二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂，迢迢绝域，问谁把秋色平分。看雄关四扇，雉堞千寻，燕厦两行，龙门数仞。外勿弃九边桢干，内勿遗八郡楩楠。画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后。抚今追昔，饮水思源，莫辜负我名相怜才，如许经营，几番结撰。

　　一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏声必大。想积石南横，崆峒东矗，流沙北走，瀚海西来。淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭。群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中。叠嶂层峦，惊涛骇浪，无非为尔诸生下笔，展开气象，推助波澜。

　　此联抚今追昔，洋洋洒洒，气象万千，曾被誉为“甘肃第一长联”。

　　一副副佳联的涌现，意味着一个时期的创作成熟。清中期至民初，诞生于兰州的楹联著作，就有清人刘一明《栖云笔记·栖云杂联》、吴镇《松厓对联》、吴可读《携雪堂对联》、白遇道《摩兜坚斋汲古集联》，以及民国刘尔炘《果斋别集》、张维《还读我书楼对联》、高岩《退补轩分类联集》、范振绪《东雪草堂联语》、颜永祯《兰州楹联汇存》等。尤其近代史学大家慕寿祺，潜心联艺，已知就有《求是斋楹联汇存》《续楹联丛话》《求是斋楹联杂录》三部专著。徜徉于联山对海，慕寿祺曾感慨：“一题之作，彼此不同；两句之中，轻重互见……琅琅皆大雅之词，字字挟飞鸣之势。”他有题兰州拱星墩柱联：“举手摘星辰，仰攀云汉三千丈；罗胸有丘壑，横览烟村十八滩。”即是切地切景，气势飞鸣之作。

　　二

　　“妙造自然，上有飞瀑；所思不远，人闻清钟。”步入兰州五泉山，就能见到这副诗意盎然的楹联。在清泉翠嶂之中，亭台楼阁，掩映成趣，而一副副楹联，百年以来，一直是游人寻胜探幽的“诗意解读”。

　　像题企桥联：“要过去么，过去便能通碧落；休下来了，下来难免入红尘。”使往来之人，驻足品识，总能有所沉思。再如这副位于高阶之上的青云梯联：“高处何如低处好，下来还比上来难。”以流水对的形式，举重若轻，明写登山者的攀爬感受，实则暗含进退之道的人生哲理。

　　在五泉山，随处可见这样能让人若有所思的楹联，而它们都有一个共同的落款——“五泉山人”刘尔炘。刘尔炘，地道的老兰州人。凭着个人影响力，他耗时五年让满目凋敝的五泉山重见辉煌，还先后创办了皋兰兴文社、丰黎义仓、陇右乐善书局等福利社团。

　　刘尔炘最为人乐道的是白话对联。像摸子泉联：“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母；明明白白把石头拿去，说是儿孙。”据说欲求子嗣者，可伸手在泉中摸取，若摸得石头，则生男孩，摸得瓦块，则为女孩，竟有人信以为真。刘尔炘便写了这副联，告诫其荒诞之处，亦庄亦谐，教人忍俊不禁。

　　刘尔炘出自翰林，本可以咬文嚼字，而他的对联大多却平白如话，是他以为，这些悬挂在公共场所的楹联，要让每个人都能看懂，他希望用这两行文字移风易俗，启迪人心。正如前人评价其楹联所说，“以存道之心，发为联语，悬诸山上，以昭示游者，盖也诲人不倦之意耳。”

　　刘尔炘为五泉山题写了130余副楹联，都始终贯穿着他“以儒为宗”的文化理念，字里行间，亦是忧国忧民的情怀。后世尊称他为“陇上联圣”。

　　三

　　清同治十一年（1872年）秋，晚清名臣左宗棠以陕甘总督的身份第一次到达兰州。这一次，站在黄河岸边的澄清阁上，他感慨万千，写下“万山不隔中秋月，千年复见黄河清”的一代名联。此联畅朗月之襟怀，俯黄河之澎湃，尽露其一番抱负。

　　作为楹联史上公认的“高峰”之一，驻节西北期间，左宗棠撰制了大量佳作。如题总督署亭台之“八月槎横天上水，连畦菜长故园春”“五风十雨岁其有，一茎数穗国之祥”……皆脍炙人口。清人《楹联述录》就认为，“湘阴左爵相联语，权奇倜傥，英气逼人。”

　　据记载，当时在甘肃政界、学界，因左氏之好，谈论楹联也成为一时风尚。左宗棠还有题兰州望河楼一联也广为流传：“积石导流趋大海，空同倚剑上重霄。”联中以“雄视三关，控扼五原”的崆峒山喻为“倚天剑”，豪情中不乏他西征前的自信。

　　兰州作为西北枢纽、丝路咽喉，历代文人往来不绝。清代以来，曾客居兰州的梁章钜、林则徐、左宗棠、杨昌浚、谭嗣同、于右任、张大千等，均题记陇上，留下许多楹联佳作，其中更不乏载入史册的名家巨作。

　　林则徐途经兰州时，每到之处求联求墨者“桌案连排”，成为当时一景，他对皋兰书家朱克敏青眼有加，曾题赠联语：“云山供养门庭敞，文史风流地位清。”被奉为“楹联宗师”的梁章钜，以布政使之职出任甘肃，曾为黄河铁桥前身的镇远浮桥写过一联：“天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；河壖开画本，安得云梯关外，作如是观。”因清代以来楹联之繁盛，在题写兰州的人士中，各色人等，无所不包。如《清史列传》记载，道光八年（1828年），道光皇帝就曾为在兰州办公的陕甘总督杨遇春寄来七十寿联：“三朝疆场宣勤久，两世封圻积庆多。”江苏状元陆润庠曾为青城东滩李氏祠堂题联：“继世诗书，鹿洞龙门垂典列；传家忠孝，东阳北海著仪型。”四川状元骆成骧亦曾为兰州四川新会馆题联：“何人力挽江河，陇蜀同居天下首；此地界分夷夏，岳杨曾著海西功”……

　　不得不提的还有谭嗣同，自13岁那年从湖南老家前来看望在甘为官的父亲谭继洵，他曾有将近七年的青春岁月在兰州及周边度过。在兰州布政使署后花园，这位翩翩公子也曾留下“人影镜中，被一片花光围住；霜华秋后，看四山岚翠飞来”等清雅之作。而他写在黄河岸边夕佳楼的一联：“夕阳山色横危槛，夜雨河声上小楼。”一句漫赏河滨夕照，一句静听夜雨激流，爽快文字，诚如近代联家吴恭亨所评“写景中暗寓言情，款款如揭，名作也。”

　　四

　　1932年，皋兰青年颜永祯编纂《兰州楹联汇存》，时任“甘肃省政府委员”的谭克敏应邀作序时说，兰州各处名胜，“名人题咏，发抒怀抱，辄动遐思者，不少佳句，而尤以联语为盛。”

　　以“陇上楹联第一山”五泉山为代表，兰州小西湖、白塔山、甘肃贡院、榆中兴隆山、青城古镇、永登鲁土司衙门等众多名胜，至今仍是各具特色的楹联景观。各类名胜楹联，分布在金城的山河、关隘、园林、亭台，形成独具特色的丝路楹联、黄河楹联、边塞楹联风格。如左宗棠为甘肃贡院留下的墨宝：“共赏万余卷奇文，远撷紫芝，近搴朱草；重寻五十年旧事，一攀丹桂，三趁黄槐。”就完好保存在如今的甘肃贡院博物馆。

　　光绪举人黄书霖少年时随其兄寓居陇上，曾题一联：“萃雍梁荆豫于一堂，那堪羌笛胡笳，听折柳唱黄河远上；走燕赵齐秦者万里，自笑短衣匹马，又摇鞭踏紫塞归来。”笔触潇洒流畅，有才子之气。曾任河州知州的赵鋐，题写有兰州白云观一联：“浮云关塞多，问谁将铁笛吹开，放出一轮明月；秋水洞庭阔，愿此后金樽饮去，荡平万倾烟波。”用笔生动，别开生面，颇有那大河气象。

　　兰州楹联，说不尽的正是黄河。像清乾隆年间，陈经文题写的金城关刘关张桃园三圣庙一联：“山势西回犹顾汉，涛声东下欲吞吴。”借景言史，又意在言外。道光年间，为纪念克复西域四城，在金城关对面的黄河南岸建有“荡喧楼”，萨迎阿题联云：“外域全归，坐揽关山皆胜地；上游得据，笑谈西北有高楼。”以前人典故衬托，拔高了许多态势。而不远处的镇远桥头，安徽人查廷华“曾经沧海千层浪，又上黄河一道桥”的名句，正是策马西陲，万里归来之感。

　　清光绪三十一年（1905年），从南海远赴兰州的裴景福，一路走来，一路感慨，写下一副文笔苍劲的楹联：“终南太华镇东方，杨柳金城，万井挹关中紫气；葱岭昆仑睇西极，葡萄玉塞，一樽撰天上黄流。”古时以一里为井，“万井”是言其广大。作者以西北特产葡萄，来应对杨柳，又切又妙，而那自天上一饮而来的“黄流”，正是“黄河之水天上来”。

　　黄河岸边，如这般气势恢宏的楹联俯拾即是。像近代学者慕寿祺这副短联：“山势当空出，河声入海遥。”都不过数言，便能将金城山雄水阔之况，和盘托出。字里行间，俱是大美兰州。

　　五

　　在美国合众社记者哈里森·福尔曼拍摄于1930年的《中国摄影集》中，有一张兰州商铺旧景，看样子像个饭馆，门口贴着一副春联：“劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁。”“西出阳关”便立马有了具象，此情此景，别有一番风味。

　　千百年来，楹联文学既是高雅的咏颂篇章，也是“飞入寻常百姓家”的实用文体，至今在兰州各地仍广泛流行着春联、喜联、婚联、寿联、中堂联、祠堂联等楹联习俗。如近代陇上文史学家张维题写的春联：“日月不相饶，一卧沧桑惊岁晚；乾坤莽回互，万丝烟柳锁春晴。”就是以不俗之笔，描绘时光交替，慨喟人生无常。甘肃籍早期共产党员的杰出代表张一悟，青年时曾随榆中张骏丞研习医术，恩师去世后，他写有“惟翁能起斯民疾，愧我难传济世方”的挽联，字里行间，已可见这位革命志士济世为民的情怀。

　　在兰州市博物馆，珍藏有一件清代木制祖先堂，外檐中柱悬挂一联：“功德无忘先世旧，蒸尝惟在后人新”，并配以横额“以孝以享”，慎终追远之意尽在言表。在榆中青城古镇之中，各式祠堂楹联也是闻名于世，其中佳作，如高氏祠堂联：“训衍浦江，万卷诗书绵世泽；源宗渤海，一犁春雨报先畴。”位于七里河马滩的刘氏祠堂，也是一座保存完好的清代楹联祠堂，族人至今仍对祖先留下的十几副楹联口口相传，其中如“孝友为政，耕读传家”等叮嘱，已成为他们烙入血脉的家训。这种操守，用皋兰进士白鉴真的一副治学联可作注脚：“读圣贤书，非务文章小道；处家国事，无惭忠孝完人。”

　　黄河之滨，兰州楹联焕发着别样的人文光彩。