【老王说陇史】“封印”400年的西夏碑如何被发现

“封印”400年的西夏碑如何被发现

　　重修护国寺感应塔碑，简称西夏碑，是迄今所见保存最完整、内容最丰富、西夏文和汉文对照字数最多的西夏碑刻。重修护国寺感应塔碑，树于西夏天祐民安五年(1094年)，原置武威大云寺，西夏时大云寺改名为护国寺。元灭西夏后，西夏碑被当时的有识之士砌入碑亭封闭，才得以保存。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

西夏碑

　　破解西夏文的钥匙

　　近些年，在地方和学界的推动下，西夏学越来越热，各种学术专著层出不穷。不过，说起西夏学的源头，则在甘肃武威。

　　甘肃武威有一块西夏碑。这块碑就是打开西夏学大门的钥匙。西夏（1038年—1227年），是党项人为主体建立的一个地方政权，因其占据了今宁夏及河西走廊等部分西北地域，故而宋人称之为西夏。西夏长期同宋、金、蒙古对峙，历经十帝，最后被成吉思汗所灭，享国189年。

　　甘肃一词就是西夏人的贡献。西夏时期，夏国主李元昊设立12个监军司，其中“甘肃军司”（属军事建置）驻甘州，辖甘、肃二州。“甘肃”一词是合甘州、肃州首字而得。元代设甘肃行中书省，“甘肃”作为省名开始。

　　西夏人极其看重凉州，他们把凉州称之为天府之国。1094年，西夏崇宗修复凉州境内因地震而毁坏的护国寺，并立碑一通。这块碑就是后来人们所说的西夏碑。碑中说：“大夏开国，奄有西土，凉为辅郡，亦已百载。”可见，凉州是西夏的辅郡。

　　西夏碑高2.6米，宽1米，厚0.3米，碑首呈半圆形，两面正中用汉字和西夏文刻篆额，旁边阴刻有伎乐舞女，其造型和敦煌壁画的乐舞伎如出一辙。碑的正面是西夏文，共28行，每行65字，共计达1800多字；背面是汉字，共26行，每行26个字。由于这块碑的正面刻着西夏文，背面则是汉文，因而正反两面可以相互对照。人们也就能够通过汉文来认识印证西夏文。故而，成为当时及后来很长一段时间破解西夏文的钥匙。

　　元顺帝至正年间护国寺被毁，这块碑也被淹没在废墟中。明成祖永乐年间，修建清应寺时，才把这块碑砌封在碑亭中加以保护。从此，西夏碑神秘消失。

　　张澍发现西夏碑

　　等它再次面世的时候，已经是400年后了。一个甘肃武威人，休假期间游览寺院，意外发现了这块石碑，从此一门新的学科开始起步了。

　　发现西夏碑的人是清代大学者张澍。张澍号介侯，生于乾隆四十一年（1776年），卒于道光二十七年（1847年），甘肃武威人。张澍自幼聪明，六岁能写诗。先拜师武威名士刘作垣为师，后跟随时任陕甘学政章煦，游学于京师。章是浙江钱塘人，曾任两江总督。张澍十四岁考中举人后，章就把他带到了京师（北京）。北京是全国的文化中心，各地来的学者云集于此，张澍大开眼界，得以融入当时全国顶尖级的学术圈。张澍跟随管世铭、朱珪、阮元、邵晋涵等大家学习经史等学问。

　　张澍读万卷书，基础打得扎实；行万里路，眼界开阔了，故而学术成就极高，为清代陇上二澍之一，在金石、姓氏学、地方史志等方面都有突出的成就。晚年定居西安。

　　张澍中进士后，先后在贵州、四川等地为官。清嘉庆九年（1804年），张澍因疾病困扰，从贵州玉屏回家休养。休养期间，他和友人闲逛武威城内北的清应寺。

　　在寺内，他看到了一个碑亭，前后砌砖，封闭得严严实实。他询问周围的老人，封的是啥东西？老人们说，不知为何碑，留下传言，不能打开，否则的话就会有不测之风云，冰雹狂风袭来。张澍不信，想打开看看，但寺里的僧人坚决不同意。无奈中，张澍说，如果有啥不妥之处，他一力承当，和寺里的住持无关。这样，人们才把封闭的碑亭打开。

西夏碑阳额拓片（西夏文）

　　开创西夏学研究先河

　　碑亭里面“封印”一通石碑，碑高近丈，四百年的岁月，已经堆积一寸多厚的尘土，盘着蜘蛛网。张澍让人清扫干净，发现打开那一面，正好是碑的正面。他看到石碑上的字，方方正正，如同楷书一般，但却一个都不认识。他又让人打开后面的墙，发现后面是汉字，才发现这是一块西夏时期的碑刻。

　　他高兴地说：“夏国字，其臣野利仁荣所造，或言元昊作之，未知其审。此碑自余发之，乃始见于天壤。金石家又增一种奇书矣。”后来，他写了一篇《书天祐民安碑后》的文章，记载其事。

　　清应寺塔在武威城内的北面，“双塔倒影”为地方一景，1927年地震毁坏，西夏文碑则由地方人士移至文庙保存。如今藏在武威博物馆。

　　张澍不仅发现了石碑，还收集资料，研究西夏历史。不过，由于资料被毁，无法写成巨著。但他还是写了 《西夏姓氏录》《西夏纪年》等书。这些著述见证了张澍在西夏学方面的成就。张澍成为第一个识别出西夏文字的学者，开创了西夏学研究的先河。

　　撰文/王文元