蕴含黄土精神的泾川地坑院

蕴含黄土精神的泾川地坑院

地坑院里奔跑的孩子。 

地坑院里舞狮者。

　　朱克雄 文/图

　　地坑院，也被称为“天井院”“地阴坑”“地窑”等，是古代人们穴居方式的遗留，被俗称为中国北方的“地下四合院”。泾川是西王母发祥地之一，地坑院就是西王母文化遗存的一个方面。随着时代的发展，窗明几净、舒适洁爽的楼舍逐渐替代了窑洞，许多地坑院已被闲置或废弃填埋，留存的越来越少，只有一些老人仍然怀着一种恋土情结居住在窑洞里。幸运的是，泾川县委、县政府已经着眼文化传承保护，对一些保存较好的地坑院已经挂牌保护，并发掘文化内涵，用于历史研究，发展旅游业。

　　穴居之根的具体反映

　　泾川地处黄土高原沟壑区，千百年来聪明智慧的人民群众，充分利用黄土高原土层厚土质坚的有利条件，因地制宜，依山开穴，庄心置宅，取土为墙，建成了既安全又经济实惠的地坑窑洞。黄土窑建筑具有工序简单，造价低廉，冬暖夏凉，耐久防震，安全隐蔽等优点，尤其地坑窑洞是窑洞中的佼佼者，独显黄土穴居的优势，深受老百姓的喜爱。但是，由于现代科技文明的进步，这种居住形式终因费时费力，行动不便等劣势被砖瓦房、楼房等代替，但其独特的魅力又值得我们研究，中国北方的“地下四合院”，是中华文明长河中珍贵的历史遗产。

　　在塬上平坦地带，就地取材，于平地开一长方大坑，长宽各数十米，深约六米以上，占地3分左右一般三面开窑，窑洞一般高在4米左右、宽3.5到4.5米之间，一面开一斜上巷道，成为人上下出入之路，俗称“洞子”或“夯道”。虽然没有建筑师，但这种建筑非常科学，为了防止下雨，水灌入窑洞，在地坑院中间都挖有一至两个渗坑，一般有七八米深，井口直径一米左右，底层铺有50公分厚的炉渣，供存渗雨水之用，顶上用柴草覆盖，防止儿童玩耍跌入。为了防止地坑院四周的积水流入院内，四周都砌有拦马墙，拦马墙的另一个作用是防止有儿童掉入地坑院内。为了防止雨水渗漏，窑顶还要在雨天后碾压平整，同时村民们还可当作晾晒粮食的“场”，夏天碾麦晒麦都在上面，这种庄子多为塬区建筑，相对来说整庄整地，易遭水灾，但优势是不易发现，且相对建房造价低廉，容易被人接受且结实耐用。

　　功能不同的地坑窑洞

　　地坑窑洞的功能不同，自然用途不一。窑洞一般是单数，正面是三孔或五孔，加上两侧的窑洞就是5到7孔。中窑一般是最中央的窑洞，是厨窑，正对门洞，这是家里妇女儿童一般住宿的地方，不是内亲不会让你进入，“锅头连炕，烟筒朝上”这是对厨窑的最佳写照。做饭和烧炕在一道工序里完成，既经济又实惠。右边的窑洞是客窑，它的功能类似于我们现在的客厅，平常是老人或者家长居住的，也是用来接待客人住宿或宴请客人的窑洞。所以它的陈设一般都要豪华一些，干净一些，讲究一些。某种程度代表一个家庭的面貌，也体现一个家庭的贫穷富裕程度。左边的窑洞是下一代年轻人住的，再有就是偏窑或是装粮食的窑洞，或是放农具的窑洞，一般在比较偏的方向，最不起眼或者在对面更隐秘的窑洞就是茅厕了。再有就是一孔牲口窑，用来养耕牛的。农民家庭没有多少家什，过来过去不是一些存粮，就是一些农具，或者坛坛罐罐，都不值钱。家里条件好的，会置办缝纫机、自行车、摩托等。

　　既是港湾也是驿站的黄土窑洞

　　有位诗人这样说：吃在睡的地方，睡在吃的地方。就是说的窑洞。从生到死，泾川人都在这里度过。一声啼哭，宣告一个生命的诞生，从此这个生命和黄土窑有了血肉联系，不管你将来能走出多远，或者永远在黄土地上生存，黄土窑是你最大最可靠最忠实的“保护伞”。一声鼓乐响，一个新的家庭在黄土窑里组建。红色的窗花是祝福，也是希冀，生活的甜蜜从此开启，不管生活如何艰辛，人们繁衍生息的接力棒在这里传递。黄土窑是港湾，也是驿站，它是生活在这片土地上的人们辛劳一生的见证者。

　　斗转星移，时光荏苒。随着时代的发展，社会的进步，人们的生活越来越好，纷纷搬离传统的地坑院，住进了宽敞、明亮、安全、美观的现代化新居。很多地方开始对保存完好的地坑院实施保护与管理，以供游人参观，使古老的民居焕发出新的光彩，也为研究人类居住历史的学者留下一个“活的标本”。

　　正因如此，地坑院越来越成为我们记忆中最温暖与动情的部分，更成为寻找故乡、追忆乡愁的情感所寄。日渐远去的地坑院，镌刻着人间烟火熏陶出的欢乐与忧愁、奋斗和挣扎的全部记忆。这种记忆，正像味蕾对口味的记忆一样，历久弥新，伴随终生。